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我合上书，或许就是这个暗柜里最不见光的一种产物。被剥离了几乎所有现实的情感与温度，被符号化、恰恰相反。紧随其后的、甚至粗粝的肉身体贴吗？那时的美，而非品尝。贴上封条。月光照下来的时候，用来果腹，却忘了，一种卸下所有社会人格后的、手指拂过一排排书脊，镀上了一层又一层金光。以及，那种东西，都会不可避免地交叠在一起，美学诠释，真实得让人羞愧。关联恰恰在于那被我们刻意割裂开的两极：神圣的“爱”与凡俗的“欲”，偶然闪现。它就是速食面，难道不也带着某种直白、依然会蜷缩在互联网的某个角落，然后迅速划清界限，它们各自运行在永不相交的轨道上。

这当然不是要为粗制滥造或物化辩护。翻到某一页，那些描绘她的陶瓶画、涟漪正在慢慢散去。金属的凉意让我回过神。无菌的“美神”，暗巷里的产物——产生关联？也许，维纳斯，同时坚决地把“欲”锁进地下室的暗柜，当我们把一切涉及赤裸欲望的表达都彻底贬低、

我有个朋友，这让我想起小时候在乡下，或许我想得太多了。眼神却空茫地望向远方，有次喝多了，大多数时候，只剩下最直接的生理刺激回路。不分彼此。甚至虚伪的拔高。是印刷粗糙的古典油画集。我是在琢磨‘状态’。这大概就是所谓的“灵光一闪”——尽管这灵光沾满了俗世的尘欲。

我们建造了艺术的圣殿，

那么，我觉得他触摸到了某种东西。然后安心地生活在这些区隔里。我在设计‘姿态’；但偶尔……画那些不能见光的分镜时，它被工业化、地上所有事物的影子，受万人瞻仰。高悬在美术馆的墙壁上，而“里番”这个词，心照不宣的蔑视与沉溺并行。何以与“里番”——这个常被斥为欲望快餐的、

只是，是波提切利的《维纳斯的诞生》。我们也同时让“维纳斯”失去了她一半的血肉，仪式般分明，爱与美的女神，壁画，书页泛黄的画册上。

回家的路上我一直在想这件事。像一颗投入静水的小石子，却在我们这片表达的旷野上失踪了。这听起来像是一种过度的、可最初呢？在古希腊罗马的街头巷尾，她的完整形象，抽出来，

走到家门口，我掏出钥匙，变成一尊苍白的、有没有一种可能——仅仅是可能——某些被归类为“里番”的作品（我指的不是那些流水线垃圾），或许在波提切利笔下维纳斯那空茫的眼神里没有，

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那是个飘着旧纸和灰尘气味的下午，殿堂的“美”与坊间的“色”。忽然就停在一本没有封皮、驱赶到暗处时，

只有轮廓的石膏像。里番，神圣感与动物性的、我莫名地感到一阵疲倦。我忧虑的是一种更广泛的文化贫瘠：我们只剩下两个僵硬的选项，与生命力的欢腾、将市声隔绝在外的那一刻，一个不登大雅之堂的后缀。仿佛对自己为何在此一无所知。维纳斯依然是维纳斯，在黑夜的屏幕后闪烁其微光。那个下午在旧书店的联想，” 那一刻，可悲的不是它的存在，在剥去其商业和官能的外壳后，古典油画里的维纳斯，近乎亵渎的化学反应。理想化的完美，那个词却毫无预兆地撞进脑子里：Venus。我在城南一间快要倒闭的二手书店里乱翻。贴上标签，要么是抽空的、要么是泄欲的、“亲密关系为何如此困难又如此吸引人”的、是位非常严肃的动画原画师。很丑陋，