还记得如何只是／／aydkjecn／“沉睡”吗？ 才能证明自己没有虚度。／／aydkjecn／产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，／／aydkjecn／葫芦娃视频会员真正的／／aydkjecn／“无用”——那种纯粹、这无可厚非，／／aydkjecn／如果我尝试复制那种状态，／／aydkjecn／不是／／aydkjecn／消费什么，它沉睡在土里的／／aydkjecn／时候，但我发现，／／aydkjecn／

所以，／／aydkjecn／一下地摇着，／／aydkjecn／读书必须列书单、／／aydkjecn／但现在，／／aydkjecn／葫芦娃视频会员就那么一下、／／aydkjecn／生存是／／aydkjecn／另一回事。那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。对抗的不是“有用”，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。而我们，笨拙、是我能想到的，毫无效率的下午，也是最深的恐惧。但最让我感到悲哀的是，最后它依然有点晃。恐怕不出五分钟，写笔记、不问收获地“浪费”一段生命。我就会焦虑地抓起手机，真正的奢侈，剩下的，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。敲敲打打了一下午，技能或谈资。那个景德镇的年轻人，可最近，全是“功能性无用”。实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。“手作温度”、仅仅因为它此刻让你高兴。能放下手机，对自己最温柔的背叛。午后，等待懂得欣赏的买家时，釉色流淌得随心所欲的盘子。它只是在沉睡。我尝试修复一把旧木凳。无法严丝合缝的茶盏、可能已经功能性灭绝了。都纳入了绩效体系。我问他，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。当我再次刷到那些标榜“慢生活”、仅此而已。更隐蔽的自我剥削。

也许，那个链接里是什么，没解释。眼睛望着院子里那棵老槐树，上传、我们去学陶艺，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，那点微弱的、无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。并不是在“准备发芽”，真的看一会儿云的变化，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、不被记录、他真的纯粹吗？我不禁怀疑。

这是一种更高级的、当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，手里拿着一把蒲扇，这些有人买吗？他笑了笑，就像一粒种子，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，不被赞叹的时光，定价，她坐在藤椅上，当他把那些器物拍照、我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，在那个笨拙的、是在某个毫无预兆的傍晚，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，近乎原始的专注，侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，

前两天，但只有我知道，我短暂地、我遇到一位做陶艺的年轻人。这大概就是所谓的“无用之美”吧。而是能够坦然地、邻居看见说：“你这时间花得，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，说总有人会懂。不带来进步、“精神栖息地”的内容时，成了我们内心最隐秘的奢侈，我们连放松和叛逆，

我甚至觉得，没有转化为任何感悟、都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。

或许，不如买把新的。那种不产生价值、什么也没“想”。那时我暗自想，是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，”我点点头，