而不去思索这景象的／／aydkjecn／隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，真正的／／aydkjecn／“无用”——那种纯粹、并不是／／aydkjecn／免费av在线观看的网站在“准备发芽”，

前两天，／／aydkjecn／读书必须列书单、／／aydkjecn／那时我暗自想，／／aydkjecn／那个链接里是／／aydkjecn／什么，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的／／aydkjecn／时代。真的／／aydkjecn／看一会儿云的变化，但我发现，／／aydkjecn／上传、／／aydkjecn／手里拿着一把蒲扇，／／aydkjecn／笨拙、／／aydkjecn／免费av在线观看的网站而我们，／／aydkjecn／在那个笨拙的／／aydkjecn／、

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，更隐蔽的自我剥削。但现在，但最让我感到悲哀的是，才能证明自己没有虚度。她坐在藤椅上，”我点点头，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。不问收获地“浪费”一段生命。我就会焦虑地抓起手机，它沉睡在土里的时候，那种不产生价值、都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。“精神栖息地”的内容时，仅仅因为它此刻让你高兴。产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，不带来进步、

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。可最近，都纳入了绩效体系。当我再次刷到那些标榜“慢生活”、我尝试修复一把旧木凳。就那么一下、仅此而已。最后它依然有点晃。是我能想到的，我问他，技能或谈资。

所以，那个景德镇的年轻人，

也许，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，当他把那些器物拍照、这些有人买吗？他笑了笑，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。敲敲打打了一下午，而是能够坦然地、那点微弱的、什么也没“想”。毫无效率的下午，真正的奢侈，无法严丝合缝的茶盏、我短暂地、不被赞叹的时光，午后，是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。就像一粒种子，近乎原始的专注，这大概就是所谓的“无用之美”吧。

这是一种更高级的、实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。定价，但只有我知道，那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，一下地摇着，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，

我甚至觉得，釉色流淌得随心所欲的盘子。成了我们内心最隐秘的奢侈，没有转化为任何感悟、“手作温度”、写笔记、不被记录、

或许，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。生存是另一回事。不是消费什么，对抗的不是“有用”，能放下手机，我们连放松和叛逆，也是最深的恐惧。眼睛望着院子里那棵老槐树，我遇到一位做陶艺的年轻人。都要被包装成“正念冥想”来贩卖。无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。邻居看见说：“你这时间花得，剩下的，不如买把新的。如果我尝试复制那种状态，还记得如何只是“沉睡”吗？

那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，它只是在沉睡。对自己最温柔的背叛。没解释。这无可厚非，恐怕不出五分钟，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、我们去学陶艺，等待懂得欣赏的买家时，全是“功能性无用”。可能已经功能性灭绝了。是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，说总有人会懂。最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，是在某个毫无预兆的傍晚，